第2段 原文

孔子曰：「伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。」「求仁得仁，又何怨乎？」

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余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉【一】。其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也【二】。

 

父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：「父命也。」遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。

 

國人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉【三】。

 

及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。

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伯夷、叔齊叩馬而諫曰：「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？」

 

左右欲兵之。太公曰：「此義人也。」扶而去之。

 

武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山【四】，采薇而食之【五】。

 

及餓且死，作歌。其辭曰：「登彼西山兮【六】，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣【七】。

 

神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣【八】？于嗟徂兮，命之衰矣【九】！」遂餓死於首陽山。

 

由此觀之，怨邪非邪【一○】？

 

考：

  1. 【索隐】覩，鼈，徂
  2. 【索隐】《呂氏春秋》，《韓詩外傳》，
    黃老之學，韓嬰，袁固生，申培
  3. 孤竹城(國)，
    伯夷
    叔齊        ——亞憑  《亞微罍考釋》
    初(夷，齊之父)
    武王        ——伯邑考，周公，季歷，父丁等，參考《夏商周年表》
    文王
    紂
  4. 首陽山
  5. 陸璣
    《毛詩草木疏》
  6. 載木主
    爰
    怨是用希

 

 

  1. 覩：同“睹”
    徂：cú (1)同“殂”，死亡
    (2)流逝
    鼈：鱉，甲魚
    奭：shì 盛，大，多         還有“消散”的意思
    皕：bì 二百，表示多
  2. 《呂氏春秋》：又名《呂覽》，戰國末，26卷160篇。
    完成於秦始皇八年(前239)，以道家思想爲主，兼儒、名、法、墨、農、陰陽，是雜家代表作。
    分十二紀、八覽、六論。
    “一字千金”出於此書之公佈。

    擴充——黃老：黃老道是早期道教開端。
    “黃”指皇帝學派(實爲僞托黃帝著書，含道家、神仙家、陰陽家思想)。
    “老”指老子，代表道家老子學說。
    後黃學失傳，直至1970年馬王堆出土《經法》、《十大經》、《稱經》、《道原經》，應是黃學經典“黃帝四經”。《韓詩外傳》：雜編，漢代韓嬰著。共360條趣聞軼事、道德說教、倫理規範以及實際忠告等。每條以一句《詩經》引文作結。

    擴充——韓嬰：約前200~前130。涿郡鄚(mào)人(今任丘市)。
    漢文帝時博士，景帝時昇常山太傅。後人稱韓太傅。以研究《詩經》見長。
    與轅固生“齊詩”、
    申培“魯詩”並稱“三家詩”。
    著有《韓詩內傳》、《韓詩外傳》、《韓說》。至南宋只存《外傳》。據說有《周易傳韓氏三篇》，失傳。

    轅固生                                         (待考)
    申培                                           (待考)
    (漢代官職待考)

  3. 孤竹國：商中期~春秋晚期。664年被齊、燕所滅。
    王城在唐山市附近。墨胎氏(念mò tāi？)，農牧並舉。伯夷：墨胎允，字公信。亞微之長子，生卒不詳

    叔齊：墨胎致，字公達。亞微之三子，生卒不詳

    亞憑：墨胎馮，孤竹國第九任國君。“亞”表示尊重，源於擔任商的亞官(亞卿)。後世家系無考。

    初：亞微，名初，字子朝。夷、齊之父，孤竹國第八任國君。父丁之子。

    父丁：名竹猷，孤竹國第七代國君。從茲始世承亞官。(亞官工作內容待考)

    《亞微罍考釋》                                 (待考)
    世系：
                            父丁(？~紂王三十一年)
                            |
                            亞微(？~紂王六十一年)
             |                   |                 |
            伯夷           馮             叔齊

    武王：姬發，諡號周武王。約前1087~前1043。西周青銅器常稱珷王。
    文王次子。母-太姒；正室-邑姜。
    重臣-太公望、周公旦、召公奭。
    受命十一年(約前1046)滅商建周。
    高麗史書《三國遺事》爲避高麗惠宗王武諱，寫爲周虎王。

    文王：姬昌，紂時爲西伯侯。前1152~前1056。季歷之子。母-太任；妻-太姒。
    傳說現《易經》及《後天八卦》爲文王著。
    長子伯邑考
    次子發
    三子管叔鮮
    四子周文公旦
    等

    紂：子姓，名受或受德，號帝辛。
    “夏商周斷代工程”認爲前1075~前1046在位
    (注意這裡與孤竹國君的世系描述不符，待考)
    帝乙之子。
    後人多有平反之論。言其惡爲歷代遞增，武王的檄文中只有六條罪狀。
    翻案者有——子貢；(元)楊維楨《炮烙辭》；顧頡剛《紂惡七十事發生的次第》；郭沫若《替殷紂王翻案》

  4. 首陽山：今洛陽市偃師縣境內。因“日出之初，光必先及”而得名。
    《集解》言有五地稱首陽山           (待考)
  5. 陸璣：三國 吳 學者，字元恪。著《毛詩草木獸蟲魚疏》
    擴充——《毛詩》，漢代《詩經》分四家，齊、魯、韓、毛。毛即魯國毛亨學派。現只存毛詩。(對比此段2中所謂“三家詩”，指三家皆失傳？)
  6. 木主：木製神主排位，亦稱“神主”
    爰：(1)於是；(2)更改
    怨是用希：別人(對自己)的怨恨就少。用，以；是，此。

思考：

從“左右欲兵之”看出，所謂西岐尊老敬老的傳說也就只是傳說而已，事實與今日社會無異。